يمكنك التبرع باستخدام (أبل باي) باستخدام متصفح سفاري
الرياض - حي المروج
92002214
ويُقصد بهذا الحدث الجليل انتقال النبي صلى الله عليه وسلم برفقة أصحابه الأجلاء من موطنهم في مكة المكرمة إلى يثرب، التي نالت شرف التسمية بالمدنية المنورة فور وصوله إليها.
وقد جاء قرار الهجرة نتيجة للاضطهاد الشديد، وصنوف التنكيل والتعذيب التي ألحقها سادة قريش بالرعيل الأول من المسلمين، بعد أن واجهوا الدعوة الإسلامية بالإنكار والاستكبار.
في هذا المقال من جمعية "تعلّم للقرآن وعلومه" سوف نعيد رسم مسار الرحلة من بدايتها لنهايتها، لكي تكون شاهدًا على واحدة من أهم الأحداث في الإسلام.
استحالة نمو الدعوة في مكة: بلغ الأذى والتعذيب والحصار الاقتصادي والاجتماعي حدًا جعل استمرار الإسلام ونموه داخل مكة أمرًا مستحيلًا.
محدودية الهجرة إلى الحبشة: كانت هجرة المسلمين للحبشة مجرد ملاذٍ آمن ومؤقت لحماية دينهم، وليست بيئة لتأسيس وطن دائم للدعوة.
اشتداء التهديد واغتيال النبي ﷺ: أحكمت قريش قبضتها واجتمع زعماؤها في "دار الندوة"، واتفقوا على اختيار شاب من كل قبيلة لقتل النبي ﷺ حتى يضيع دمه بين القبائل.
الاستجابة لأمر الله بالتخطيط والتوكل: نزل الوحي بالإذن بالهجرة في الليلة الحاسمة، فتجلّت كعمل مُحكم ومُدبَّر يعتمد على التخطيط الدقيق والتوكل الصادق، وليس هروبًا مفاجئًا أو ارتجالًا.
الخروج والنجاة: خرج النبي ﷺ من بيته بين المشركين المحيطين به وهم نيام دون أن يروه، بعد أن أعمى الله أبصارهم عنه.
التضليل الجغرافي الذكي: اتجه النبي ﷺ وأبو بكر رضي الله عنه جنوبًا نحو غار ثور لتضليل المطاردين الذين توقعوا سلكهما طريق الشام الشمالي المعتاد.
ملاحقة قريش والجائزة: أمضيا ثلاثة أيام في الغار وسط استنفرار قريش وتسييرها للمتتبعين، مع إعلان مكافأة قدرها 100 ناقة لمن يأتي بهما.
اليقين والطمأنينة الإلهية: عند وصول المشركين لباب الغار وقلق أبي بكر، طمأنه النبي ﷺ بالكلمة الخالدة التي خُلدت في القرآن الكريم: ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾.
سلوك طرق غير مألوفة: انطلق النبي ﷺ وأبو بكر رضي الله عنه بعد الأيام الثلاثة عبر طريق ساحلي غير معتاد لزيادة التضليل والأمان.
الاستعانة بالخبرات (عبد الله بن أريقط): اتخاذ دليل خبير بالطرق رغم عدم إسلامه، مما يُبرز مرونة النبي ﷺ في التعامل مع غير المسلمين عند قيام المصلحة.
توزيع المهام بدقة عالية:
عبد الله بن أبي بكر: نقل الأخبار واستطلاعات قريش ليلًا.
عامر بن فهيرة: رعي الغنم لطمس أثر الأقدام.
أسماء بنت أبي بكر: إرسال الزاد والإمدادات في جنح الظلام.
الترسيخ لمفهوم التوكل: إثبات أن التوكل الصادق على الله واليقين بنصره لا يتعارض مع التخطيط الأخذ بالأسباب المادية والأخذ بها بدقة متناهية.
حين وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قباء على مشارف المدينة، خرج إليه المسلمون فرحين مبتهجين بعد أن أخبرتهم امرأة يهودية من أعلى حصن رأت ركبًا قادمين من بعيد.
أقام النبي في قباء أيامًا وأسس فيها أول مسجد في الإسلام، وهو المسجد الذي ذكره القرآن الكريم بقوله: "لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه".
وهذا التأسيس المبكر للمسجد في أول لحظات الوصول يقول بجلاء إن المشروع الذي قدم النبي لبنائه لم يكن مشروع سلطة سياسية ولا مشروع نفوذ قبلي، بل كان في جوهره مشروعًا روحيًا تربويًا قائمًا على الصلة بالله.
ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في استقبال تاريخي وصفته كتب السيرة بأنه كان من أعظم مشاهد الفرح الإنساني، وترنمت الجواري بأناشيد الترحيب، وأضاءت المدينة بالمشاعل، وبكى الصحابة من شدة الفرح.
ما أن استقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة حتى بادر إلى وضع اللبنات الأساسية للمجتمع الجديد:
بناء المسجد النبوي: تمثل في إنشاء مركز شامل للحياة والمجتمع (مدرسة، محكمة، مجلس شورى، ومقر إدارة) ولم يقتصر دوره على كونه دارًا للعبادة فقط.
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار: تجربة إنسانية وفريدة في بناء الوحدة الاجتماعية، تجاوزت حواجز القبيلة والنسب والمصالح المادية ورسّخت مفهوم الإيثار.
إقرار وثيقة المدينة: إرساء أول دستور مكتوب أسّس لمفهوم المواطنة القائمة على الحقوق والواجبات، ونظّم العلاقات بين المهاجرين والأنصار وسائر سكان المدينة من اليهود وغيرهم.
شجاعة القرار والتخطيط: التغيير والانتقال للسيناريوهات الأوسع يتطلب شجاعة اتخاذ القرار، مع الأخذ بالأسباب وحسن التخطيط والتوكل الصادق على الله.
البناء المؤسسي للمجتمعات: المجتمع الصالح لا يستند إلى العواطف فحسب، بل يُبنى على القوانين والعقود والمؤسسات التي تحفظ الحقوق وتنظم العلاقات.
العمل الجماعي في نشر الرسالة: نشر الخير والدعوة واجب جماعي ومسؤولية مشتركة لا تتوقف على جهود فرد واحد مهما بلغت قدراته.
وقف النور القرآني: من خلال مشروع وقف النور القرآني، يمكنك دعم تعليم أكثر من 80 ألف طالب وطالبة يستفيدون منه حول العالم. والسهم فيه يبدأ من 25 ريالاً فقط.
كفالة حلقة قرآنية: بمساهمتك في كفالة حلقة قرآنية لدى جمعية "تعلّم للقرآن وعلومه" نضمن تغطية الميزانيات التشغيلية ومكافآت المعلمين والمعلمات الذين يكرسون أوقاتهم لتعليم كتاب الله. وتبدأ خيارات الدعم من 30 ريالاً لكفالة يوم واحد، وصولاً إلى كفالة شهرية أو سنوية كاملة.
تطبيق تعلّم القرآن: بدعمك لتطبيق "تعلّم" يمكننا خدمة طلاب العلم في أكثر من 70 دولة حول العالم، حيث يتيح التطبيق أكثر من 1,000 جلسة تسميع وتعليم يوميًا عبر الإنترنت على يد معلمين متخصصين ومجازين.
متى كانت الهجرة النبوية بالتاريخ الميلادي؟
هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة في شهر ربيع الأول من العام الثالث عشر للبعثة الموافق لعام 622 ميلاديًا، وقد اتخذ المسلمون هذا الحدث مرجعًا للتقويم الهجري في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة دون غيرها للهجرة؟
كانت المدينة المنورة بيئة مهيأة لاستقبال الإسلام لأسباب عدة: أهلها كانوا يعلمون من اليهود أن نبيًا سيأتي وكانوا على استعداد للتصديق، وكانت بها قبيلتا الأوس والخزرج اللتان أبدتا استعدادًا صادقًا لنصرة الدعوة، فضلًا عن أن النبي أخذ بيعة الأنصار في موسم الحج قبل الهجرة.
ما أول مسجد بُني في الإسلام؟
أول مسجد بُني في الإسلام هو مسجد قباء الذي أسسه النبي صلى الله عليه وسلم حين وصل إلى قباء على مشارف المدينة قبل دخولها، وقد ذكره القرآن الكريم في سورة التوبة بوصفه المسجد الذي أسس على التقوى.
كيف أحبط النبي مؤامرة قريش ليلة الهجرة؟
طلب النبي صلى الله عليه وسلم من علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يبيت في فراشه ليوهم المشركين المحيطين بالبيت أنه لا يزال فيه، وخرج النبي وسط المشركين دون أن يشعروا به وسلك طريق الجنوب باتجاه غار ثور عوضًا عن الطريق الشمالي المتوقع.
لماذا اتُّخذت الهجرة مرجعًا للتقويم الهجري دون غيرها من الأحداث؟
رأى الصحابة رضي الله عنهم أن الهجرة هي النقطة الحقيقية التي انتقل فيها الإسلام من مرحلة الدعوة المحدودة إلى مرحلة البناء الحضاري الكامل، وعبّر عمر بن الخطاب عن ذلك بقوله إن الهجرة فرّقت بين الحق والباطل، ولهذا كانت الأجدر بأن تكون بداية التقويم.
