يمكنك التبرع باستخدام (أبل باي) باستخدام متصفح سفاري
الرياض - حي المروج
92002214
ليس كل مال تجب فيه الزكاة بمجرد امتلاكه، وإنما لا بد أولًا من أن يبلغ الحد الذي حدده الشرع، ثم يمر عليه عام هجري كامل في بعض أنواع الأموال.
كما تختلف طريقة حساب الزكاة ونسبتها بحسب نوع المال، سواء كان نقودًا أو ذهبًا أو فضة أو بضائع تجارية أو غير ذلك.
وفهم هذه الأحكام لا يساعدك فقط على أداء الزكاة في وقتها وبالمقدار الصحيح، بل يجنبك أيضًا التأخير أو إخراج مبلغ أقل مما يجب.
وفي هذا الدليل من جمعية "تعلّم للقرآن وعلومه" نوضح معنى النصاب والحول، ومتى يبدأ حساب كل منهما، وما أنواع الزكاة التي يشترط فيها مرور العام، وكيف تحسب المبلغ المستحق.
النصاب هو الحد الأدنى من المال الذي إذا امتلكه الإنسان وجبت عليه الزكاة، وإذا كان ما يملكه أقل من هذا الحد فلا زكاة عليه.
نصاب الذهب يقدر بخمسة وثمانين جرامًا من الذهب الخالص عيار أربعة وعشرين.
نصاب الفضة يقدر بخمسمائة وخمسة وتسعين جرامًا من الفضة.
نصاب النقود من الأموال والمدخرات يُحسب بمقارنة قيمتها بنصاب الذهب أو الفضة، والأحوط والأنفع للفقراء أن يأخذ الشخص بالقيمة الأقل بينهما، لأن هذا يعني إخراج الزكاة في وقت أبكر وبمقدار أكبر من النفع للمحتاجين.
نصاب عروض التجارة، وهي البضائع المعدة للبيع، يُحسب بنفس طريقة نصاب النقود، أي بتقويم قيمة البضاعة كاملة عند نهاية الحول ومقارنتها بنصاب الذهب أو الفضة.
فإذا كان ما تملكه من مال أو ذهب أو فضة أو بضاعة تجارية يساوي هذا النصاب أو يزيد عليه، فأنت مطالب شرعًا بإخراج الزكاة، بشرط تحقق الشرط الثاني وهو الحول.
الحول هو مرور سنة هجرية كاملة على امتلاك المال وهو بالغ النصاب.
ومعنى ذلك أن الزكاة لا تجب فور امتلاك المال، بل يجب أن يبقى هذا المال في حوزتك لمدة عام هجري كامل وهو محافظ على قيمته أو زائد عنها.
إذا نقص المال عن النصاب في أثناء العام ثم عاد وزاد عنه، فإن الحول يبدأ من جديد من تاريخ عودته إلى النصاب.
إذا كان المال ثابتًا فوق النصاب طوال العام دون نقصان، فإن الحول يكتمل ببساطة بمرور اثني عشر شهرًا هجريًا من تاريخ بلوغه النصاب أول مرة.
يمكن لأي شخص أن يحدد تاريخًا سنويًا ثابتًا لإخراج زكاته، مثل شهر رمضان من كل عام، طالما أن ماله بالغ للنصاب في ذلك التاريخ.
من الأفضل أن يحتفظ الشخص بتاريخ واضح لبداية حوله حتى لا يختلط عليه الأمر مع مرور السنين.
هذا سؤال مهم جدًا لأن كثيرين يظنون أن الحول شرط عام في كل زكاة، والحقيقة أن هناك استثناءات واضحة.
زكاة النقود والذهب والفضة وعروض التجارة تشترط الحول، فلا تجب إلا بعد مرور سنة هجرية كاملة على بلوغ النصاب.
زكاة الزروع والثمار لا تشترط الحول أصلًا، بل تجب زكاتها يوم حصادها مباشرة، لقول الله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده.
زكاة الماشية من الأنعام تشترط الحول مثل النقود، وتُحسب بحسب عدد الرؤوس ونوع الحيوان.
زكاة الركاز، وهو المال المدفون الذي يجده الإنسان من عصور سابقة، لا تشترط فيه الحول ولا حتى النصاب عند كثير من العلماء، بل تجب فيه الزكاة فور العثور عليه.
بمجرد أن يتحقق النصاب ويكتمل الحول، تصبح نسبة الزكاة الواجب إخراجها معروفة وثابتة في أغلب الأحوال.
زكاة النقود والذهب والفضة وعروض التجارة نسبتها اثنان ونصف بالمئة من إجمالي المال أو القيمة.
زكاة الزروع تختلف نسبتها حسب طريقة الري، فما يُروى بماء المطر أو الأنهار بدون تكلفة نسبته العشر، وما يُروى بالآلات والتكلفة نسبته نصف العشر.
زكاة الأنعام لها جداول تفصيلية تحدد المقدار الواجب حسب عدد الرؤوس، وتختلف بين الإبل والبقر والغنم.
من المهم أن يتذكر كل شخص أن الزكاة ليست عبئًا ماليًا بقدر ما هي تطهير للمال ونماء له، وقد جعلها الله ركنًا من أركان الإسلام لما فيها من أثر عظيم على الفرد والمجتمع.
بعد أن يتأكد الشخص من بلوغ ماله للنصاب ومرور الحول عليه، تبقى خطوة مهمة وهي اختيار الجهة التي يوجه إليها زكاته أو صدقته، بحيث تصل فعلًا لمن يستحقها وتحقق أثرًا حقيقيًا وليس مجرد إخراج شكلي.
من أفضل الأوجه التي يمكن أن يوجه فيها الإنسان زكاته أو صدقته المشاريع القرآنية التي تخدم تعليم كتاب الله، لأن الأجر فيها لا ينقطع ويستمر حتى بعد وفاة صاحبه.
ومن هذه الوجوه ما تقدمه جمعية تعلّم للقرآن وعلومه، التي تعمل منذ أكثر من خمسة وأربعين عامًا في خدمة كتاب الله وتعليمه لكل الأعمار.
يمكن للمتبرع أن يساهم من خلال كفالة حلقة قرآنية تحتضن آلاف الدارسين والدارسات لكتاب الله، بمبالغ تبدأ من ثلاثين ريالًا لليوم الواحد، وهذه الكفالة تجعل صاحبها شريكًا في أجر كل آية تُتلى داخل الحلقة.
من يبحث عن أثر يبقى بعده، يمكنه اعتبار مساهمته في هذه المشاريع نوعًا من تبرع صدقة جارية، لأن الطالب الذي يتعلم القرآن اليوم بفضل هذا الدعم سيظل ينقل هذا العلم لغيره لسنوات طويلة.
كما يمكن لأي شخص أن يجعل تبرعه بمثابة إهداء تبرع باسم والديه أو أحد أقاربه المتوفين، ليصلهم الأجر وهو استمرار حي لذكراهم.
ومن أراد أن يجمع بين إخراج زكاته ودعم حفظ القرآن في نفس الوقت، فإن كفالة حلقة قرآنية واحدة قد تكفي لتعليم عدد من الطلاب طوال العام كاملًا.
والبعض يفضل أن يجعل تبرعه سنويًا يتزامن مع موعد زكاته، فيتحول بذلك إلى تبرع صدقة جارية متكرر كل عام، يجمع بين أداء الفريضة وتحقيق أجر إضافي مستمر.
هذه الجمعية تخضع لإشراف حكومي رسمي من المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، وقد مرت سابقًا بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهو ما يمنح المتبرع طمأنينة أن ماله سيصل لمستحقيه بشفافية كاملة.
اكتب لنفسك تاريخًا هجريًا ثابتًا تبدأ منه حساب زكاتك كل عام، حتى لا تنسى أو تتأخر.
احسب كل أموالك النقدية والذهبية وعروض التجارة في هذا التاريخ، واطرح منها أي ديون مستحقة عليك في نفس اللحظة.
إذا كان الناتج بالغًا للنصاب، أخرج اثنين ونصف بالمئة منه فورًا ولا تؤجل.
خصص جزءًا من هذه الزكاة أو حتى من صدقاتك المستقلة لدعم مشاريع تعليم القرآن، فهي من أوسع أبواب الخير أثرًا وامتدادًا.
تذكر دائمًا أن كفالة حلقة قرآنية واحدة قد تستمر في إخراج حسنات لك لسنوات طويلة قادمة، حتى بعد أن تنسى أنت نفسك أنك تبرعت بها.
الزكاة فريضة واضحة المعالم متى فهم الإنسان شرطيها الأساسيين، النصاب والحول، ولم يعد هناك عذر لأي شخص في التأخر أو التهاون في إخراجها بعد أن اتضحت له الصورة كاملة.
إذا كنت قد تأكدت الآن من بلوغ زكاتك للنصاب ومرور الحول عليها، فلا تؤجل الخطوة التالية.
توجه بجزء منها أو حتى بصدقة مستقلة لدعم مشاريع جمعية تعلّم للقرآن وعلومه، واجعل لك نصيبًا في أجر كل حرف يُتلى على يد طالب دعمته أنت بيدك.
هل تجب الزكاة فور امتلاك المال أم بعد مدة معينة؟
لا تجب الزكاة فور الامتلاك، بل يجب أن يبلغ المال النصاب أولًا ثم يمر عليه حول كامل، أي سنة هجرية، وهو محافظ على النصاب طوال هذه المدة.
ماذا لو نقص مالي عن النصاب في منتصف العام ثم عاد وزاد؟
في هذه الحالة ينقطع الحول السابق، ويبدأ حساب حول جديد من تاريخ عودة المال إلى النصاب مرة أخرى.
هل زكاة الزروع والثمار تحتاج لمرور سنة كاملة مثل النقود؟
لا، فزكاة الزروع والثمار لا تشترط فيها الحول أصلًا، وتجب مباشرة يوم حصاد المحصول بغض النظر عن المدة التي مضت على زراعته.
كيف أعرف نصاب زكاة أموالي النقدية بالضبط؟
يُحسب نصاب النقود بمقارنة قيمتها بنصاب الذهب أو نصاب الفضة، والأولى أن يؤخذ بالأقل قيمة بين الاثنين حرصًا على مصلحة الفقراء وسرعة وصول حقهم إليهم.
هل يجوز أن أخصص زكاتي كاملة لدعم مشروع كفالة حلقة قرآنية؟
نعم، يجوز توجيه الزكاة لمشاريع تعليم القرآن الكريم متى كانت موجهة لمصارف الزكاة الشرعية، وهذا من أفضل أوجه الإنفاق لما فيه من أثر تعليمي وديني ممتد.
